Bernard Lortat-Jacob — Wikipédia
Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ( novembre 2020 ).
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L'Etat islamique brûle des instruments de musique "non-islamiques"
A l'est de la Libye, des hommes cagoulés se mettent en scène devant des instruments de musique livrés aux flammes.
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Afghanistan : un chanteur folklorique brutalement tué par les talibans
Le musicien a été exécuté d'une balle dans la tête il y a quelques jours, selon une déclaration de son fils à l’agence Associated Press. Depuis l'arrivée au pouvoir des talibans le 15 août, les artistes afghans vivent dans la peur.
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Massacre au Bataclan
 

La musique pose un problème seulement aux islamistes radicaux mais aussi à certains musulmans ultra-conservateurs. C'est le cas de Rachid Abou Houdeyfa, un imam franco-marocain de 35 ans qui prêche à Brest et qui a créé la polémique suite à ses propos sur la musique. Voici ce qu'il disait en 2014 à des enfants : ceux qui aiment la musique risquent d'être "transformés en singes et en porcs ".

L'imam Houdeyfa a depuis déclaré regretter ses propos sur la musique. Il a également condamné les attentats de Paris, toujours via une vidéo youtube.

Et il n'est pas le seul à tenir de tels propos. Pour le savoir, il suffit de taper "islam et musique" dans un moteur de recherche sur internet pour tomber sur des dizaines de vidéos qui expliquent ce qu'il faut penser de la musique, pourquoi elle est interdite, etc. Des vidéos qui émanent d'un courant radical de l'islam, mais qui n'est pas représentatif de l'ensemble des musulmans selon Farid El Asri, anthropologue et professeur associé à l'Université internationale de Rabat

"Le mot musique n'est jamais prononcé dans le Coran. Il existe seulement une série d’interprétations autour d'un verset dans lequel il y aurait une allusion à la musique. Tout un argumentaire juridique a été construit au fil de l’histoire. Pour certains il est explicitement dit que la musique est interdite, d’autres ne la condamnent pas mais donnent des conditions, et encore d’autres lui donnent un caractère spirituel, voire sacré ".

Le verset en question est le 6ème de la sourate 31 : "Tel homme ignorant se procure des discours futiles pour égarer les autres hors du chemin de Dieu et prendre celui-ci en dérision. Voilà ceux qui subiront un châtiment ignominieux ". (Traduction de Denise Masson, 1967).

La richesse musicale du monde arabo-musulman

Pourtant la musique est très présente dans l'Islam. Inutile de rappeler toute la richesse de la culture arabo-musulmane qui est là pour témoigner de plusieurs siècles de tradition musicale.

Le raï est un genre musical algérien, né dans sa forme traditionnelle au début du xxe siècle dans la région de l'Oranie (Oran, Sidi-bel-Abbès et Aïn Témouchent)5. Cette musique s'est ensuite modernisée dans les années 1970, puis internationalisée depuis les années 1990.

En 2022, le raï, est inscrit sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité en tant que chant populaire d'Algérie.

Le soufisme, c'est un courant de l'Islam tourné vers la foi intérieure, et dans lequel la poésie et la musique sont des moyens de s'élever vers Dieu. Pour Aïcha Redouane, la musique n'a pas réellement d'existence propre, ce n'est qu'un outil. C'est le cas de l'appel à la prière, par exemple. "Il est régi par des modes musicaux, des règles bien précises, ce qu'on appelle l’art du maqâm. L'alchimie se fait car c'est avant tout le sens du message spirituel qui prime. Le système musical n'est qu'un argument au service du message. "